溪口古渡口位于山西、陕西、内蒙三省交界处的黄河河畔河曲县，是至今幸存的黄河渡口遗迹，见证了历史。乘坐溪口轮渡。但对于走西入口，却有不同的看法。一种认为，走西口是指长城以内的山西、陕西、河北、河南、山东等内陆地区的人，经西口进入内蒙古草原地区开荒经商的活动。另一种认为，内蒙古西部塞外的内陆人民谋生的社会活动是通过西入口进入的。

从国家西煤东运、西气东输的重要枢纽，到中国镁谷，再到黄河沿线的旅游胜地，产业结构的不断调整，让这片热土在转型发展的道路上越走越好。随着溪口路的繁荣，大批内陆农民搬到入口外耕种、种植农作物，帮助不少牧民逐渐掌握了选种、施肥、开边境、田埂耕作、水利建设，进一步发展了内蒙古西部的农业。

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走西口是指明代中期至晋西北地区背井离乡，来到口外包头、归化（呼和浩特）、乌兰察布等地经商谋生的人们。民国初年由于自然环境恶劣，人民生活贫困。移民活动。人们所说的西通道，是指山西省朔州市右玉县的杀虎口。沙户口是通往蒙古恰克图和俄罗斯的重要贸易通道。杀虎口的兴衰也反映了晋商的兴衰。内蒙古社会科学院草原文化研究所研究员康建国就水西口的历史变迁接受了循集西口采访团的专访。

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由此可见，正是年复一年的西进之旅，让豪放、高亢、博大精深的草原文化与活泼、自由、流畅的内陆文化相融合，推动了蒙古族民间音乐和独特的西方音乐的发展。内蒙古文化艺术的形成。与走到西口相关的歌曲有山西民歌《走到西口》； 5]相关电视剧有李三林导演的《走向西口》、6]肖琪导演的《西口情歌》等，美好时光吸引了新时代口里人继续前行溪口路，参与内蒙古经济建设。

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嘴溪口一带是二人台发展的土壤。左溪口的实践为二人泰提供了取之不尽、用之不竭的创作主题。反过来，二人台生动地反映了左溪口的现实。其代表剧目创作于咸丰五年（1855年）。 ）的《走到西口》。 1998年，天津英国商人仁济洋行开始来包头采购大量皮毛。此后，英国、德国、俄罗斯、日本等商人相继在包头设立洋公司，共计十几家，形成了西北地区的毛皮集散中心。有了毛皮业，各行各业都蓬勃发展。大量的毛皮经包头出口到天津，包头成为通往西北的交通要道。

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当时山西、陕西、内蒙古之间的贸易依赖黄河这一水运大通道。因此，这里成为晋西北地区最大的防旱码头。到溪口旅游的人们将其命名为溪口古渡。山西省社科院副研究员赵俊明表示，康熙年间，山西、陕西农民被允许在口外开荒耕种。由此拉开了大规模西口移民的序幕，带动了北方地区的繁荣发展。关于清代的西入口，目前的说法比较一致，认为是指杀虎口（今山西朔州右玉县）和归化城（今呼和浩特旧城）。

两人平台分为东、西两个系统。西二人台流行于内蒙古西部，土木特地区是其发源地之一。