马塞尔的外壳让人想起胡塞尔所说的累积的、僵化的先入之见，根据胡塞尔的说法，我们应该搁置这些先入之见，暂停判断，以便打开通向事物本身的大门。道，海德格尔也相信这个观点。海德格尔提出这个问题，使他与胡塞尔直接对立：海德格尔明确指出，胡塞尔已经迷失在心灵中，一个充满不确定性和孤立性的地方，意向性未能拯救他。出来。

然而，从今天的角度来看，海德格尔的影响力比雅斯贝尔斯大得多，他的作品比雅斯贝尔斯的阅读范围更广。胡塞尔的遗孀马尔文娜也在范布雷达的安排下于1939年6月移居鲁汶，并在战时谨慎地留在鲁汶，最终于战后的1946年5月与鲁汶成功谈判。孩子们在美国团聚，于1950 年去世，并与胡塞尔的骨灰一起埋葬在弗莱堡郊外的古特斯特尔公墓。

1、韦尔德

克尔凯郭尔不同意笛卡尔的“我思故我在”，但认为人类的存在是先于的，而我的存在是主动的：我体验存在并选择存在，这先于我对自己能做的任何事情。自己的解释。但后来我在1938 年8 月29 日遇到了马尔文娜胡塞尔，并对胡塞尔的约40,000 页速记手稿、约10,000 页印刷手稿、图书馆约2,700 册书籍以及无数其他书籍感到惊叹。返回鲁汶后，他说服同事同意转让和保存胡塞尔的手稿收藏。

海德格尔师从胡塞尔。由于胡塞尔的儿子战死沙场，而海德格尔与儿子年龄相仿，两人之间的关系就像是父子一样。海德格尔甚至被称为现象学家。孩子们。海德格尔的密友卡尔雅斯贝尔斯也强烈批评了海德格尔的哲学转向。